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丹尼尔·戴杨在《媒介事件：历史的现场直播》一书中定义媒介事件为：“对电视的节目性收看，即那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件”。这些事件是媒介事先策划好的，与事件同时参与进行的，从某种意义上说，是一种带有象征意义和表演性质的活动。随着世界加快向地球村发展，重大事件极易吸引各国媒介的集体关注 。
活动策划公司回顾阅兵式，一场“举国欢庆”的媒介景观新中国成立60周年的阅兵是京奥运会后中国再一次向世界展示自我的舞台。如果说奥运会是在人文、经济和体育等软实力方面展示我国的形象，那么，阅兵式无疑是在军事和综合国力的硬实力方面再一次引起世界的关注。
我们先看媒介在这一盛事中的策划作用。观众愿意放弃自己的事情参与到阅兵式的收看中，一个重要的原因在于它经过了提前的策划和电视的参与，使得媒介事件在直播之前就产生了相当的知名度，在阅兵式前数月，各种媒体就已经开始报道国庆阅兵和游行的筹备情况。
以《凤凰周刊》2009年第以《解密大阅兵 2009》页对阅兵的武备、方阵、中国阅兵的演进史做了详细报道。进入份，大量的成就报道、历史回顾、英雄人物专题等纷纷登场，关于筹备工作的最新情况报道、倒计时和预告片花在媒体上频现。网络上的红灯笼、鞭炮，甚至QQ客户端的“庆祝祖国六十大 ，都在极力地营造这种“庆典前的庆典”。
国庆庆典的目的是“展示”，符号与象征符共同构造了这场媒介景观。首先，显性的代表国家的东西，如天安门、国徽、国旗、国歌、国家领导人。其次，也有大量的隐形符号，民族团结柱、中国红、秧歌、彩车、花束，都在营造一种民族团结、国泰民安、普天同庆的气氛。和平鸽、和气球的放飞，象征和平与希望。历任国家领导人的画像，以时间为序，展示出中国的发展进程，唤起人们对历史的回忆。
而三军仪仗队的整齐划一，强调中国文化传统里“集体主义”与“服从”的意识。少数民族、港澳同胞、海外侨胞以及儿童的参与也成为象征符，显示着中华民族的和谐统一与繁荣。这些象征符使抽象的概念变得具体，共同构造了国庆的盛典以及传递着中国渴望复兴、在国际上树立良好形象的超符号意义。西方媒体对阅兵式的关注
据统计，报名采访国庆60周典活动的各类媒体记者近500中境外记者达1300多人，他自108个国家和地区的34针对阅兵式的报道中，西方媒体呈现出以下几个特点：
要保证策划音乐的节奏旋律和上千安塞腰鼓的鼓点保持一致，这对前期策划要求极高。此外，庆典选曲还增加了《使命》、《我爱祖国的蓝天》，群众游行时新增了《我和你》等一批舒缓、柔和而又美妙动听、耳熟能详的乐曲。这既增添了多样性，又使表演的段落衔接、空间过渡显得自然，恰好符合迈尔提出的音乐格具有多样性的特点。
活动策划公司总结：解说词与音乐策划的关“所见即所得”是现场直播的一大特色，但这并不能说明观众看到什么，观众就能理解什么，需要一定的“暗示关系”。根据迈尔的音乐风格理论，“暗示关系”指有能力的听众对音乐前后事件关系的理解。这种理解主要通过有声（解说词）语言 与音乐的配合才得以实现。仅有画面和音响不一定能达到大众传媒信息的有效传播。现场直播中解说词直接反映了直播策划的整体思路和主题灵魂《盛典》开始，是天安门广场的大全景航拍，同时播放《红旗颂》。红旗颂，颂红旗，直奔主题。音乐的旋律气势恢弘、热情豪迈。紧接着，解说词响起。就是解说词开始前的几秒钟，让观众感到自然、舒适。
否则，一开始人声就进入画面，势必给人以生硬突兀之感。另外，这样的编排也不致使观众注意力分尽情体会纯画面和纯音乐体现的质感、充实与厚重。一段《红旗颂》后，主持人的声音适时地潜入画面。国庆60周年庆典乐章经过层选，由最初的45首确定为最终的旨在“呈现音乐史诗般”的音乐美学享受。它们在带给观众强大听觉震撼的同时，也留下了一杯永久封坛的记忆美酒。（本文来自武汉庆典公司）
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